古人有云：此身暂借于天地，来世还须归故里。那怕只是短暂的留恋，也必须放手走人。
相传，在古代的江南有一位名叫庄子的老和尚，日出而作，日入而息，他的晚年生活简朴愉悦。居住的地方，是郊外街边一处茅屋。因为他有一种特别的习惯：每天晚上，他总是迈开步子，踏上一段小小的旅行——向一口井走去。刻苦修行的他，是用这种方法祈求更高境界的。
一天，他走到井前，只见井里一轮明月，微波粼粼，嵌在井壁的沟槽中。他因折杈想我达不到，实在太遥远了，脑海里忍不住浮现出一个想法，竟然将自己跳进了井中，心想，若有人明天看起来，只会以为我已经离开人世了。。。
第二天，乡民翘首期待地等待，但老和尚并未像往常那样出现。没想到过了一会儿时间，一位闯入庙中的农夫，哭着告诉乡民，井里没有水，却浸满了天空的月亮。直到后来有水斗掉进了井里，从这个井里取水的人才发现，井底下竟然躺着老和尚，手里握着掉进井里的水斗，死得十分安详。
后来，为了纪念这位一心向佛的老和尚，乡民在庵前修建了一座亭子，取名“井中月”，并在井底打开了一个洞口，让月光照大殿，以表敬意。
不说人话的老和尚
人们常用“和尚”这个词语来形容一个人道德高尚、言行端正，但是，在尘世中也有不少老和尚并不符合这一描述。比如说，有一位老和尚因经商却跑路，还有一位老和尚因打谎报案最终被法院判处有期徒刑。但是，在佛教的教义中，如果你把佛剃度的人称为“和尚”，那是一种不尊重的表现。
佛教的剃度，即入佛门修行，是一个非常慎重的决定。自中国传入佛教以来，剃度（具体而言是剃度成寺、依戒出家）一直是家长送儿子送女儿出家的重要途径。
佛家对一切尘世食物和欲望都持反感，更不会从事尘外营利、交易活动。一个真正入佛门修行的人，应该符合四句偈：不偷、不杀、不淫、不妄语。然而，在现实中，有些所谓的“和尚”在形式上是一身袈裟，却在行为上是不符合佛家教义的，他们把自己的头衔当成了一种经商或社交工具。
在佛教的认知中，我们的想法决定了我们成为什么样的人，所以代表你的言行就是你的人本质。而在现实中，有些所谓的“和尚”却不遵循佛家道义，在他们的行为中，人本貌似被丢到了一旁。可以说，这些“老和尚”们早已和佛门的正统观念背离了。
新加坡绿宝石大厦旁竟有老和尚静坐超觉殿，仅剩中国的菩提比丘
日前，在前往新加坡的路上，有人意外发现了一处佛教胜地，这个宁静的地方是那不勒斯路附近的超觉殿，地点，就在绿宝石大厦旁边。
而惊喜的还不止如此，出人意料的是，这个地方还有一位老和尚日夜静坐于此，宛如活地傳承着佛法，诚惶诚恐地，去到他的身边，给予凝重的礼拜。
相较于日新月异的现代生活，超觉殿悄然屹立于繁华都市之中，是一处宁静恬美之地。
而这位老和尚，却是极少数剩下的中国比丘之一，此次遭遇的偶遇，令人心生感慨，更有身边的伴侣开玩笑说："他一定是打卡收藏清单上的航班必到之地。"
